談志書內容，首先要從志書篇目說起，志書篇目是志書內容的提綱；志書內容，是編纂者按照志書體例的要求，先將志書篇目逐級橫分到豎寫單元，然后再一個豎寫單元一個豎寫單元進行具體記述完成的，例如第二輪《哈爾濱市志》斷限上限是1991年，在農(nóng)業(yè)篇水產(chǎn)章漁業(yè)結構節(jié)養(yǎng)殖品種條目中，開頭是這樣寫的：“1991年，哈爾濱市在水產(chǎn)業(yè)生產(chǎn)中，人工養(yǎng)殖的品種有18種：鯉魚、德國鏡鯉、松浦鯉、銀鯽、方正銀鯽、紅鯽…其中有14個名、優(yōu)、特、新品種，占77%。

如何處理好志書內容的交叉呢？從組織上看，志書出版應從編纂班子入手，總纂是志書交叉的主要處理者，分纂在交叉處理上也有一定責任。只有總纂和分纂緊密協(xié)作，才能保證志書內容的交叉得到較好處理。不能把交叉的問題都放到最后的總纂上來處理，1100萬字的鴻篇巨制，都交給最后的總纂，工作量就太大了，必然會影響到志書的質量和出版的時間。

“待志”一詞來自明代文學家馮夢龍編撰的志書《壽寧待志》。志書出版是對未知的期盼，對事物可能性的探索。志，一種古老的文類，賦予事物以文字的形式。從傳統(tǒng)志書的體例來看，書籍囊括了和某個事物（花、草、山、水、城市等）有關的各種知識，隨著歷代后人的續(xù)編，事物的分類和注解不斷地被疊加、調整與更新。閱讀跨越古今，對話考掘歷史，知識以多維空間形式的被開啟。待志計劃正是這樣的活動，我們將重新面對當下世界，重新發(fā)現(xiàn)身邊的事物，嘗試通過志書的形式進行歷史梳理和當下演繹。待志計劃期待大家的參與，內容將以閑談、展覽、出版、建造等活動形式和大家分享。 202